Surah Waqiah

Suresi Waqiah Okumanın Yararları

Suresi Waqiah Okumanın Yararları

Bu suresi waqia'yı okuyarak, hiçbir zaman yoksulluk içine düşülmeyecek ve kişinin tüm ihtiyaçları karşılanacaktır.

Kur'an'daki her surenin birçok iyileştirici yararı vardır. Suresi Waqiah, onu okumanın bu inanılmaz yararına sahip olanıdır. Surat El Waqiah okumakla ilgili hadisler var.

Peygamberimiz (SAW), hadislerde “Geceleri Suresi Waqiah'ı kim okursa asla yoksullukla karşılaşmaz” (İbn Sünni 620) dedi.

Peygamberimizden (SAW) bir diğer hadis “Suresi Waqiah, Servet Suresidir, öyleyse onu oku ve çocuklarına öğret” (İbn Asakir).

İslam alimlerinin ve Şeyh Ul Hadislerin çoğu bunu tartışıyor ve İsha'dan sonra her gece Surat Waqiah'ı okumayı alışkanlık haline getirmemiz gerektiğini söylüyor. Bazıları Mağrip'ten sonra okumak olduğunu söylüyor, ancak İsha'dan sonra en iyisi bu.

İnşallah, maddi bir ihtiyaç döneminden geçiyorsanız, lütfen Aleviye Suresi okumaya başlayın. Suresi Waqiah'ı okumadan önce Durood / Salawat Ibrahimi'yi (3 veya 11 kez) okuduğunuzdan ve sonra bitirdikten sonra dua ettiğinizden emin olun, Durood / Salawat Ibrahimi'yi tekrar (3 veya 11 kez) okuyun. Salawat'ı okumak, okumanızı kolaylaştıracak ve dualarınızı doğrudan Allah SWT tahtına getirecektir. Peygamberimize (SAV) nimetler yolladığınız için baraka alıyorsunuz.

Unutmayın, Allah SWT her zaman bizim için oradadır ve asla ASLA bizi kaldıramayacağımızı bilerek bırakmaz. Her zaman bize bilmediğimiz ve hayal bile edemediğimiz şekillerde hizmet verecek.

* Vahiy Tarihi *

Kur'an yorumcularına göre, Suresi Waqiah bölümü bir Meccan surasıdır, yani Muhammed'in (Sal Allaho Alehi Wasallam) peygamberliğinin Meccan döneminde ortaya çıkarılmıştır. Bazı yorumcular, çoğunlukta olmamasına rağmen, bunun bir kısmının Medinan döneminde ortaya çıktığını savunuyorlar. Bu yorumcuların bazıları 39-40 ayetleri Medinan dönemine ait ayetler, bazıları 81–82 ve diğerleri 83 diyor.

Geleneksel Mısır kronolojisi, bölümün 41. bölüm olarak vahiy sırasına göre (Al-Tur'dan sonra), Nöldeke Kronolojisi (oryantalist Theodor Nöldeke tarafından) 46. sırada yer almaktadır. Bölümün, vahiy sırasına göre belirlenmeyen Kuran'daki konumu, kısmen ilgili konuyu tartışan Ar-Rahman'dan hemen sonra 56. bölümdür. Ahmed ibn Ajiba gibi bazı yorumcular, El-Vaka'yı Ar-Rahman'ın bir devamı olarak görüyorlar.