رواء مكة صوت و صورة

"رواء مكة"لحسن أوريد..تجربةروحية تنبعث سجالا أيديولوجيا بالمغرب جاء حديث أبو زيد

لم يكن يدور في خلد المفكر الإسلامي أبو زيد المقرئ الإدريسي وهو يتحدث في مقطع فيديو داخل تجمع صغير من الدعاة والمفكرين في البرنامج التلفزيوني "سواعد الإخاء"، أنه يقدم إعلانا غير مدفوع الأجر لكتاب أصدره الكاتب المغربي حسن أوريد، موثقا رحلة حجه قبل سنوات بأبعادها الروحية والتأملية.

"رواء مكة" الذي صدر قبل عامين أصبح فجأة الكتاب الأكثر طلبا لدى كبريات المكتبات المغربية، ونسخته الإلكترونية تتجول بكثافة عبر صفحات التواصل الاجتماعي، يرافقها جدل ساخن لعله ينبع من خصوصية الكاتب أولا، المثقف العصري داعية العقلانية الذي أمضى سنوات في أعلى هرم السلطة السياسية بالمملكة، قبل أن ينتقل إلى ضفة ناقد جذري للنظام السياسي في البلاد.

ويعزى الأمر كذلك لشخصية الشاهد (الإدريسي)، وهو مفكر وناشط سياسي وأحد قادة حزب العدالة والتنمية (الإسلامي)، والذي سبق له أن أثار الجدل بمواقفه الفكرية، ولعل آخرها محاضرته التي يبخس فيها من "ذكاء" الفيزيائي الشهير ستيفن هوكينز، في معرض تفنيد دعوته الإلحادية.

جاء حديث أبو زيد في سياقٍ ممجد للكتاب الذي يمكن تصنيفه سيرة روائية، مثنيا على القيمة الفكرية للكاتب ولغته وسعة آفاقه، لكن أسلوب المديح والترغيب في قراءة النص ارتد عليه في صيغة مواقف متضاربة، بين من رأى فيه تعريفا إيجابيا بأثر أدبي وفكري يتناول رحلة الحج -الروح والمكان- ومن عده قراءة أيديولوجية اختزلت الكتاب في صك توبة من فكر عقلاني علماني إلى روح متشبعة بالإقبال على الله، خصوصا أن الشاهد يتحدث عن رجل كان "منحرفا"، يشرب الخمر ويشكك في الإيمان وينفر من الطقوس والشعائر.

ومن اللافت في خضم السجال الفيسبوكي الواسع حول كتاب كان يمكن أن يظل محدود التداول بين نخبة معينة، أن الاستقطاب الأيديولوجي والأحكام الجاهزة بدت سيدة الموقف في ظل غياب قراءات تحليلية من داخل النص تسائل صنعته وجمالياته وتخضعه لمعايير نقد الفكر والأدب.