رقية لعلاج سحر البطن والأرحام

Een sterke legitimiteit om duivels magische buik en aderen en baarmoeder te verbranden - zonder internet

Al-Ruqyah: een sterk juridisch document om de djinn, de ongelovige, de ongelovige, de minnaar, de piloot te verdrijven en te verwijderen - zonder internet

Het lijdt geen twijfel dat de Heilige Koran een remedie en een remedie is voor wat een moslim vindt aan psychische of fysieke ziekten. Het is ook een bescherming tegen wat hij vreest ... zoals de Almachtige God zei: We zullen vanuit de Koran naar beneden zenden wat een genezing en genade is voor de gelovigen. {Al-Israa: 82}, en de Almachtige zei: O mensen, er is een preek van uw Heer tot u gekomen, een genezing voor wat in de borsten is, leiding en genade voor de gelovigen. {Yunus: 57}.

Met betrekking tot Surat al-Baqarah, het verdrijft de duivels en vernietigt magie, zo God de Almachtige wil, en het is een reden voor genezing van het oog, vooral de laatste twee verzen ervan, en de hele Koran is een genezing voor lichaam en geest, en vele hadiths zijn genoemd in zijn verdienste. En als je meer wilt, verwijs dan naar de Sunnah-boeken, zoals Al-Targheeb en At-Tarheeb voor Al-Munthiri, Commentary on the Sunnah by Al-Baghawi en anderen.

Dit werd bevestigd op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zoals in Sahih Muslim en anderen. De profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: Maak je huis niet graven. Satan is vervreemd van het huis waarin je Surat Al-Baqarah leest.

En hij, vrede en zegeningen zij met hem, zei: Lees de Koran, want de Dag der Opstanding zal komen als bemiddelaar voor zijn metgezellen. Lees al-Zahrawin: De koe en de familie van Imran, want ze zullen op de Dag der Opstanding komen alsof het wolken of geesten zijn, of alsof ze twee gescheiden zijn van de vogels van de Sawwaf, die op zoek zijn naar hun metgezellen. Lees de koe, als hij het als een zegen opvatte en het met verdriet achterliet, en de heldin-magiërs konden dat niet. verteld door Muslim.

En in Sahih Ibn Hibban, al-Hakim en anderen die de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zeiden: Alles heeft een bult, en dat de bult van de Koran Surat al-Baqarah is. Gecorrigeerd door Al-Hakim en verbeterd door Al-Albani.

Op gezag van Abu Masoud, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: De profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: Hij die de twee verzen reciteert van het einde van Surat al-Baqarah in de nacht van zijn handen. Verteld door Bukhari.

De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: Degene die het vers van al-Kursi reciteert, regelde elk geschreven gebed dat hem er niet van weerhield de hemel binnen te gaan tenzij hij stierf. Verteld door vrouwen en paarden in de echte kleine moskee.

En op gezag van Nu'man bin Bashir op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij: God schreef een boek tweeduizend jaar voordat Hij de hemelen en de aarde schiep. Al-Tirmidhi overgeleverd en geverifieerd door Al-Albani in Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Al-Manawi zei in Overvloed van Kracht: Het aannemen betekent volharden in het reciteren ervan en ermee werken als de zegen van elke groei en groei.

En de lezer zei: 'Het aannemen betekent het regelmatig reciteren, de betekenis ervan overdenken en werken met wat het bevat, een zegen, d.w.z. een groot voordeel.

Wat betreft de hadith: de Almachtige God stelde een slaaf niet teleur die midden in de nacht opstond en Surat Al-Baqarah en Al-Imran opende. Het was zwak door Al-Albani in Weak Al-Jami`.

Wat Abu Dharr in zijn deugden overleverde op gezag van Saeed bin Abi Hilal zei: Er werd mij overgeleverd dat er geen slaaf is die de koe en de familie van Imran reciteert in een rak'ah voordat hij neerknielt en dan God vraagt ​​om iets dat hij niet geeft.

Dit rapport werd genoemd door al-Suyuti in al-Durr al-Manthur, maar zijn transmissieketen werd niet genoemd, en Sa'id ibn Abi Hilal, de volgelingen van de volgelingen, zijn zwak vanwege de onwetendheid van degenen die het hebben verteld.

God weet.