Беседы на Апокалипсис

세상의 종말 수석 사제 올렉 Stenyaev에 대화

당신 전에 - 내 친구 2006-2007 일요일의 성찬 예배의 끝에서 존 소콜 니키에서 침례 탄생의 내 즉석 교회에서 발음 요한 계시록, 텍스트 대화를 입력했습니다. 나는 결코 책에 게시 할 계획하지, 내 작업은 교구 아무것도 더 도덕적 교화의 대화를 실시했다.

이 대화에서, 나는 세상의 종말의 텍스트의 첨자 주석 적 분석 등의 작업에 감히하지 않았다. 나는 너무 많은 관심이 세상의 종말 특히 인간의 영혼과 종말의 역사적 범위에서 아니에요. 자신의 마음과 텍스트를 해석하는 영적 수단의 종말 문제를 참조하십시오.

세상의 종말에 대한 책을 꽤 많이 때문에 이러한 대화의 개념 자체는 매우 정통하지 명을 기록, 일어났다. I는 원래 열 또는 열 다섯 대화에 한정되는 것이 있지만,이 있었는지 밝혀졌다. 많은 신자들은 테이프, 심지어 비디오 카메라에 대화를 기록하고, 잠시 후 나는 오디오 형식으로 인터넷에 배치이 강의를 발견했다. 지나치게 열정적에서 사려 깊고 중요한에 - 그럼 다양한 반응을 들었다. 나는 이러한 모든 생각과 제한됩니다,하지만 난이 대화 목록과 한 권의 책에 모두 게시 제공하는 테이블에 둘 때 처음부터 관객은 자신의 교구를 가정하기 때문에, 나는 매우 혼란 스러워요.

그러나 제안되었다, 그리고 모든 "전문가"와 "죄수"무게 후, 나는이 대화를 게시하기로 결정했다. 여기에 딜레마에 직면했다 : 그들은 "원시"형식으로 게시하는 경우, 다음과 같이 갈 수 있습니다 : 그것은 소문을 부담 인쇄 된 형태로 어색하고 미완성 보일 수 쉽습니다. 나는 즉시 거부 한 것과 완전히 새로운 일을 작성하는 의미 책의 전체 텍스트를 수정한다. 성령 아버지의 상세한 견적 - 그래서 몇 가지 필요한 수정을 제외하고, 변경 요한 계시록의 텍스트 대화를 떠나기로 결심, 시세, 속도, 일부의 경우를 화해.

그리고 내가이 텍스트에 추가하고 싶은 것은, 나는 노트의 형태로 추가하기로 결정했다. 그것은 대중 설교의 장르 - 더 I, 독자보다 사려 깊은, 너무 감정적 텍스트 것에 대해 저를 비난하지 마십시오 관용에 대한 사전 희망.

반면에, 하나는 선지자의 글에 계시 된 재료의 프리젠 테이션의 특별한 영적 리듬에 관계없이 모든 예언 텍스트에 대해 말할 수 없다. 선지자는 우리의 현대적인 사람이 "쉘 충격"속도를 기절 dokrichatsya 검색하고 같은 주제와 이미지, 단어의 교대 ​​돌파,이 지옥 같은 존재의 리듬에 가득한 소리. 여기에 사건의 연대기 및 프리젠 테이션의 순서는 중요하지 않습니다, 중요한 것은 -이 마지막 나팔, 각성의 포효처럼, 울고 움직임도 건조 뼈에 설정 음성과 같은 히스테리 돌파구는있다. 여기에 나는 우선 관심을 지불했다.

모든 대화는 성전에 온 임의의 사람이 될 수 있기 때문에, 나는 청취자에게 회개의 영혼을 묻는 메시지가 있어야 영적인 지식의 필요 최소한을 제공하기 위해 그들 각각을 시도했다. 따라서이 사건의 반복을 피할 수 없었다. 나는 그들이 책 암기에 이상 학습 봉사를 바랍니다. 독자는 아주 사소한 이유로이 책의 페이지에서 찾을 수 - 우연이 아니다. 내가 그 대화를 말했을 때, 그때 내 좌우명은 세인트 주드의 일반 서신의 말이었다 : "그리고 다른 사람은 불에서 그들을 끌어, 두려움 저​​장, 오히려 두려움을 책망 ..."(Iud.1,23을).

수석 사제 올렉 Stenyaev.