Беседы на Апокалипсис

黙示録司祭オレグStenyaev上の会話

あなたの前に - 私の友人は、2006年から2007年における日曜日の聖体礼儀の終わりにヨハネのキリスト降誕の私の即興教会ソコルニキでバプテスト顕著である黙示録のテキストの会話を、型指定された。私は私のタスクは区民より何のために道徳的に啓発会話を実施することでした、本の中でそれらを公開する予定はありません。

これらの会話では、私は黙示録のテキストの添字解釈の分析などのタスクにはしなかった。私はそんなに興味の黙示録特定の人間の魂としての黙示録の歴史的報道ではないんだ。テキストを解釈するために、自分の心と精神的な手段の終末論的な問題を参照してください。

黙示録についての本のかなり多くがあったので、このような会話の非常にアイデアは非常にオーソドックスではない人々を書かれ、発生した。私はもともと10または15の会話に限定することを意図するが、それは何が起こったのか分かった。多くの信者は、テープ上での会話、さらにはビデオカメラを記録し、しばらくして私は、これらの講義は、オーディオ形式でインターネット上に置かれた。その後、様々な反応を聞いた - 過度に熱狂的なから思慮深く、批判的に。私はこれらのものをすべて考えて、制限されますが、私はこれらの会話をリストし、1本ですべてを公開することを申し出テーブルの上に置くとき、最初から観客が唯一の彼の区民を想定しているため、私は、非常に混乱しています。

しかし、オファーがなされた、そして、すべての「長所」と「短所」を計量した後、私はこれらの会話を公開することにしました。ここで私はジレンマに直面した：彼らは "生"の形式で発行する場合には、次のように行くことができます：それは、噂を負担する印刷された形で扱いにくいと未完成に見えるかもしれません簡単です。私はすぐに拒否したものから、まったく新しいものを書くことを意図帳でテキスト全体を見直し。聖なる父の詳細な引用を - だから私はいくつかの必要な修正、調整表相場、レートを除いて、いくつかのケースでは、不変の黙示録上のテキストの会話を残すことにした。

そして、私はこのテキストに追加したい、私はノートの形で追加することを決めた。私、読者よりも思慮情状酌量の希望を進める、とあまりにも感情的なテキストであることのため私を責めないでください - それは公共の説教のジャンルです。

一方で、1は、それが預言者たちの文章で明らかにされている資料の提示の特別な精神的なリズムに関係なくいつでも予言テキストについて話すことはできません。預言それが私たちの現代の男性は「シェル·ショックを受けて「ペースを驚かせたとdokrichatsya求め、同じテーマや画像、言葉の交代を打破するために、この地獄のような存在のリズムが染み込ん音として。ここではイベントの年表とプレゼンテーションの順序は、主なものは重要ではありません - これはモーションさえ乾燥した骨の最後のトランペット、目覚め、設定の轟音のように、泣き声のようなヒステリックな画期的な、である。このために私が最初にすべての注意を払った。

すべての会話のみ寺に来たランダム人のために可能性がありますので、私はリスナーに悔い改めに魂を促している必要があります精神的な知識、必要最小限を提供するためにそれらのそれぞれを試してみました。従って、ケースの繰り返しを避けることができなかった。私は、彼らが本の暗記にし、上記の学習に役立つことを願っています。読者はかなりマイナーな理由この本のページで見つけることができること - それは偶然ではない。 "そして、他の人が恐怖で保存、火からそれらを引っ張って、むしろ恐怖でそれらを非難..."（Iud.1,23）：私はそれらの会話を言ったとき、その後、私のモットーは、セント·ジュードの一般信徒の言葉だった。

司祭オレグStenyaev。