মাযহাব বুঝার সরল পথ

視点を理解するための正しい方法 真央。モハマド。ジョンnumani 孫：Maulana manayuraのnumaniのRA。

私たちは皆、過去数十年にわたり、宗教的な知識によって不利な立場に置かれているシンプルな普通の人は、彼らがタクリード、ことを知って、ラ・Mazhabiの観点から「コーランとハディースを追跡する手段を強化するために呼び出します。新しいますます極端な増加が相互信頼、不寛容、宗教的、社会的混乱を出産したイスラム教徒の間で迫害と混乱は、準備をしています！パラ側の村、モスク、さらに議論が嵐です。一部の人々は、一方的なプロパガンダの態度は、「学校はヘッダを禁じられていることを認めるのではなく、と言っています！イスラム教の信者bidaati学校、異教！」

Ilami宗教的メッセージや議論の仕方は、ムスリム社会全体など有毒なモノローグ、liphaletabaji、テレビ番組、インターネット、アップロード、とパンフレットを配布する気にしませんでした、というよりも本物の共同憎しみ-憎しみは毒蒸気とalpabidya被害クラスを広がっています起こって、暴力と不寛容。以前-ulamake後の国と海外のイスラム教徒のほとんどは公共や学者を欺く、bidaati不信心者と多神教徒は言うことをまったく躊躇しないでください。イスラム教徒の大多数にPurbasuriganeraの無礼とイスラム教徒のコミュニティkalyanakamitaraではなく異端コミュニティの形を想定している古いの分離主義時代の積極的な政策を採択しました。すべての4つのセクションで何千年もの間、世界中のイスラム教徒（視点）byakhyaniti学者を配置する際クルアーンとスンナ行為に応じた、4 Madhabが不当に起因ムスリム社会における増加暴力は暴力的な妨害行為に向かっているにキャンセル標識されています。イスラム世界のために恐ろしい危険信号。学者だけでなく、行政担当者や一般の人々の保護者のために非常に悲しいと心配しています。

一方、一般の人々が簡単に理解し、プライベートで撮影するために直ちに手順については、混乱を避けることができ、伝統的な視点prasangasahaコンテンツで。その意図良いですし、正義を行う人たちに嫌わ人々のほとんどは、彼らは混乱から逃れることができると思います。このような観点での単純なブックbaksamana実験の文脈では。私はそれが一般読者に利益をもたらすことを願っています。

預言者の有名な学者Maulanaムハンマドの孫Maulanaムハンマドヤヒヤのブックnumaniraラハmanayura numaniリストの力強いブック」タクリードekhatelapha Mazhabiキーhakikataアウル」（思考の学校と秘密ikhatilapheraイマーム）。 Maulana自身本書の概要、および（思考の学校が正しい方法を理解するために）」gaora sidhaのKaのRa-staha後タクリード」の名前を与えました。すべてのコレクションへの本の両方。本でDalilikabhabe四つの基本的な概念は、最初のものです

1。コーランとハディース自体の偉大なイマームikhatelaphera（違いは）論理的な要因です。意見の範囲内の複数の文書がコーランとハディースにあります。その結果、他の一つは、タイトルをキャンセルする機会を持っていない真実の複数のビュー。しかし、それは誰もがpradhanyayogya、他に1を考慮するだけで全く異なるません。したがって、このような場合には、それは盲目の情熱、そして愚か何も呼ばmatakeiちょうどいいと完全に間違っanyamatakeです。

II。事項は、人々のための共通ikhatelaphi Mazhabマナイ（ドキュメントベースのコンプライアンス戦略のmataparthakyapurna判決が一定の司祭を表示）宗教通常の方法を実施します。また、何の代替手段はありません。

3。全体のショーはコーランとスンナに従うものであるため、イスラム世界の前述の特別な視点の仲間に作用します。

4。ほぼすべての学者や人々が宗教を実践していること思考のいくつかの学校によると、伝統の視点を受け入れました。

モーラヴィームハンマド・ハッサン、masarurera ilami-認識のための愛情の息子は、誰もが私のために祈るtarakkira。私は彼の心拡大と述べたパンフレットの簡単な翻訳を依頼するには、と思います。付録では、編集者からの本の最後に追加されました。アズハルは循環さ冊子の第3版をmakatabatula。アッラーはアミン、すべての関係者のためのより良いかもしれ、私に助言してください。