Hazrat Karmanwaly حضرت کرماں و

Perpustakaan buku PDF Jalan Aastana Aliya Hazrat Karmanwala Shreef G.T, Okara

Pengantar Hazrat Karmanwaly حضرت کرماں والےؒ

....

Hazrat Pir Syed Muhammad Ismail Shah Bukhari lahir di desa terpencil Karmoonwala yang terletak di antara bukit pasir di sepanjang tepi kiri Sungai Sutlij District Ferozepur (India) sekitar 25 K.M. di luar kota Ferozepur, pada tahun 1883 M. Orangtuanya menamainya Syed Muhammad Ismail Shah. Keluarganya telah tiba dari Kota Syeds yang terkenal, Distrik Bahawalpur, Ouch Shariff. Ayahnya, Syed Said Ali Shah, alias Syed Sikandar Ali Shah, adalah anggota keluarga yang sangat mulia dari sukunya dan dihormati karena kesalehannya di daerah itu.

Pada usia 20 tahun, setelah mempelajari Buku-buku Islam awal, ia memutuskan untuk memperoleh pengetahuan yang lebih tinggi tentang Quran dan Hadits. Dia pergi untuk bergabung dengan lembaga Islam terkenal Mazhar-ul-Aloom di Delhi, India. Paman kesayangannya Syed Qutab-ud-Din Shah saat meninggalkannya ke Delhi menasihati, “Nak, dapatkan pengetahuan seperti itu yang mungkin bermanfaat bagi umat manusia dan bukan pengetahuan bahasa lidah, yang dapat menuntun Anda ke diskusi akademik.” Nasihat yang berangkat ini menuliskan dalam benaknya begitu dalam sehingga terbukti kemudian, titik balik dalam kariernya. Sejak saat itu ia telah mengembangkan suatu dorongan dalam benaknya bahwa pengetahuan tentang hati, dapat dikembangkan untuk memberi manfaat baginya juga bagi umat manusia. Semangat ini mengembangkan keinginan besar dalam dirinya untuk menjalani kehidupan di jejak kaki Nabi Suci (Sal Allah-Ho Alehe Wasallam).

Moralnya sangat menarik, penuh penghinaan dan sikap menyenangkan. Dia biasa bertemu semua pengunjung dengan tersenyum, apa yang harus dikatakan tentang pengikutnya, dia selalu rendah hati dan penuh kasih sayang kepada semua pengunjung. Sudah sewajarnya ketika duduk di depan umum, martabat dan otoritasnya yang menakjubkan dapat menang pada massa dengan akibatnya mereka tidak bisa melihat wajahnya yang berkilauan atau menghadapi masalah apa pun. Publik selalu tetap tunduk dan tenang dalam gairah. Sambil duduk di depannya, sangat sulit untuk menghadapi dan menghadapinya. Kadang-kadang ketika orang-orang yang tertekan bisa menemukan penglihatannya, kepribadiannya yang glander sekaligus mengakibatkan pengusiran masalah dan reformasi jiwanya terjadi. Dia membenci disimulasi. Salah satu dari hadirin yang menderita penyakit seperti itu, direformasi dengan pandangan dan perhatian pertamanya. Dia tidak suka mencium tangan dan menyentuh kaki oleh publik dalam penghormatan. Kadang-kadang ketika audiensi bersikeras untuk berjabat tangan, dia dinasihati dan dibuat mengerti mengatakan, “Setiap manusia penuh cinta kepada ibunya. Tapi katakan padaku berapa banyak dari Anda saat keluar atau masuk ke rumah Anda berjabat tangan dengan ibumu. Cinta dan salam harus ada dalam hati seseorang dan hati harus selalu tetap tertanam dengan kasih sayang kalau tidak dia tidak menentang Sunnah berjabat tangan ini ”

Ketika datang ke hadirin, jika seseorang dengan cinta dan penghormatan semata-mata akan berusaha untuk berdiri di tepuk tangan, dia akan melarang dia untuk tidak melakukannya. Ketika ada audiens yang memohon agar pergi, kadang-kadang ia biasa berkata dengan nada penuh kasih sayang, seharusnya tidak dikatakan, “Anda boleh pergi. Allah yang Mahakuasa semoga menjaga Anda dan saya dalam semua urusan DEEN (agama) dan urusan duniawi. ”Siapa yang pernah hadir di antara hadirin menyatakan masalahnya, ia didengarkan dengan penuh perhatian dan berdoa untuknya. Seringkali pasien yang tidak dapat disembuhkan sembuh karena pengabdian dan doanya. Dalam memohon doa, dia sangat liberal dan doanya sebagian besar diberikan. Dia tidak suka pembicaraan sembrono dan orang-orang seperti itu dibenci. Jika ada yang mengatakan yang sebenarnya, bahkan ia telah melakukan kejahatan keji, ia akan siap membantunya untuk mencari pengampunan dari Allah dan itu sebagian besar diberikan.