चरित्र: महात्मा फुले

महात्मा फुले यांचे प्रथम चरित्र या अॅप मध्ये समाविष्ट करण्यात आले आहे.

Biografi Mahatma Fule ditulis dan diterbitkan oleh Shri Pandharinath Sitaram Patil pada tahun 1938.

Buku Mahatma Jotiba Fule

Gulamgiri ((Perbudakan)

Tritiya Ratna

Powada: Chatrapati Shivajiraje Bhosle Yancha, [Kehidupan Shivaji Maharaj]

Powada: Vidyakhatyatil Brahman Pantoji

Brahmananche Kasab

Shetkarayacha Aasud (Cultivator's Whipcord)

Satsar Ank 1, 2

Ishara

Gramjoshya sambhandi jahir kabhar

Satyashodhak Samajokt Mangalashtakasah Sarva Puja-vidhi

Sarvajanik Satya Dharma Poostak / Dharmapustak

Akhandadi Kavyarachana

Asprushyanchi / Dalit Kaifiyat

Buku-bukunya menentang kasta dan takhayul. Aplikasi ini juga berisi otobiografinya (Charitra).

Gandhiji pernah berkata, "Orang memanggilku Mahatma, tapi Jotirao Phule adalah Mahatma sejati". -Haribhau Narke

Lokahitawadi (Gopal Hari Deshmukh) lahir di Maharashtra pada tahun 1823 dan Prabodhankar Thakeray meninggal pada tahun 1973. Maharashtra memiliki tradisi reformis sosial selama 150 tahun yang meneliti tradisi rakyat yang lazim. Ada Lokahitawadi, Mahatma Phule, Savitribai Phule, Dnyanoji Mahadev, Godkar, Ranade, Gopal Ganesh Agarkar, Rajarshi Shahu Maharaj, Tukadoji Maharaj, Ghadge baba, Babasaheb Ambedkar, Swatantryaveer Vinil Damodar Sawarkar, Hamid Dalwai dan Prabodhankar. Bentangan yang tak terputus seperti itu belum menjadi kekayaan negara bagian lain di India. Dan jika kita menganggapnya sebagai sekolah pembelajaran bagi para reformis sosial, masing-masing dipimpin oleh seorang guru terpelajar, maka Mahatma Phule adalah guru terpelajar dari mereka semua. --- Dr Narendra Dabholkar, Maharashtra Andhashraddha Nirmulan Samiti (dalam pidatonya tentang tradisi dan takhayul di Panvel)

MAHATMA JYOTIRAO GOVINDRAO PHULE: menempati posisi unik di antara para reformis sosial Maharashtra di abad kesembilan belas. Sementara para reformis lainnya lebih berkonsentrasi pada reformasi institusi sosial keluarga dan perkawinan dengan penekanan khusus pada status dan hak-hak perempuan, Jotirao Fule memberontak terhadap sistem kasta yang tidak adil di mana jutaan orang telah menderita selama berabad-abad. Secara khusus, dia dengan berani menjunjung tinggi tujuan mereka yang tak tersentuh dan mengambil tongkat untuk para petani yang lebih miskin. Dia adalah seorang pembela hak-hak militan. Kisah hidupnya yang penuh badai adalah kisah inspiratif dari perjuangan terus-menerus, yang dia lakukan tanpa henti melawan kekuatan reaksi. Yang luar biasa adalah kemampuannya untuk melawan semua jenis tekanan tanpa goyah sekali pun dan bertindak selalu sesuai dengan keyakinannya. Meskipun beberapa pengamat yang tajam dari kancah sosial di Maharashtra seperti Narayan Mahadeo Parmanand benar-benar mengakui kebesarannya dalam hidupnya, hanya dalam beberapa dekade terakhir ini ada peningkatan apresiasi atas pengabdian dan pengorbanannya dalam mengangkat massa.

Kehidupan sosial:

Pendidikan wanita dan kasta yang lebih rendah, dia yakin, pantas mendapat prioritas. Oleh karena itu di rumah dia mulai mendidik istrinya Savitribai dan membuka sekolah putri pada bulan Agustus 1848. Para penentang ortodoks Jotiba sangat marah dan mereka memulai kampanye yang kejam melawan dia. Dia menolak untuk dibuat kaget dengan propaganda jahat mereka. Karena tidak ada guru yang berani bekerja di sekolah di mana orang tak tersentuh diterima sebagai siswanya, Jotirao meminta istrinya untuk mengajar gadis-gadis di sekolahnya. Batu dan batako dilempar ke arahnya saat dia dalam perjalanan ke sekolah. Kaum reaksioner mengancam ayah Jotirao dengan konsekuensi yang mengerikan jika dia tidak melepaskan diri dari aktivitas putranya. Menyerah pada tekanan, ayah Jotirao meminta putra dan menantunya untuk meninggalkan rumahnya karena keduanya menolak untuk melepaskan usaha mulia mereka.

Satya Shodhak Samaj

Setelah menelusuri sejarah dominasi brahmana di India, Jyotirao menyalahkan para brahmana karena membingkai hukum yang aneh dan tidak manusiawi. Dia menyimpulkan bahwa hukum dibuat untuk menekan “sila” dan mengaturnya. Pada tahun 1873, Jyotiba Phule membentuk Satya Shodhak Samaj (Masyarakat Pencari Kebenaran). Tujuan dari organisasi ini adalah untuk membebaskan orang-orang dari kasta yang lebih rendah dari penindasan para Brahmana.