قصائد ابو الطيب المتنبي

Kuda dan malam, dan Anda tahu saya Baida Pedang dan tombak dan alat tulis dan pena

Abu Theallegoryofthecave adalah Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kufi kelahiran Kanada, telah dikaitkan dengan suku Kinda kabupaten sebagai hasil dari kelahirannya dan suku di Kufah untuk milik mereka. Dia tinggal satu hari terbaik dalam hidupnya dan yang paling lembut di istana Sayf al-Dawla di Aleppo dan merupakan salah satu penyair Arab terbesar, dan paling mampu untuk mengajar mereka dalam bahasa Arab dan aturan dan kosa kata, dan tidak memiliki status cita-cita luhur dari penyair Arab lainnya. Dijelaskan ke waktu sebagai langka, dan keajaiban usianya, rambutnya tetap sampai hari ini adalah sebuah inspirasi bagi para penyair dan penulis. Hakim, seorang penyair, dan salah satu kemuliaan sastra Arab. Sebagian besar puisinya berkisar pujian dari raja-raja, dan mereka mengatakan bahwa penyair tidak egois dan itu menunjukkan dalam puisi-puisinya, dan saya memiliki rambut, kata anak laki-laki, dan menulis puisi pertama pada usia 9 tahun, dan terkenal tajam kecerdasan dan ketekunan dan bakat puitis muncul awal.

Mutanabi adalah kebanggaan dan keberanian dan ambisi dan penuh kasih petualangan, dan rambutnya bangga Arabisme, dan pesimisme dan kemuliaan dirinya, dan rambut terbaik dalam kebijaksanaan dan falsafah hidup dan menggambarkan pertempuran, datanglah sebuah pengadilan yang kuat disusun. Ini produktif penyair ikon raksasa benar-benar kebanggaan sastra Arab, dia adalah pemilik peribahasa muncul pemerintahan yang sangat inovatif dan makna. Dia menemukan jalan di depannya saat bepergian cocok untuk bakat puitis unggul para pangeran dan penguasa, karena kebanyakan puisinya berkisar pujian mereka. Tapi rambutnya tidak didasarkan pada kepura-puraan dan pengerjaan, untuk ledakan perasaan dan memiliki sudut bahasa dan pernyataan, yang memberikan warna keindahan dan manis. Meninggalkan warisan besar rambut yang kuat Jelas, yang terdiri dari 326 puisi, yang mewakili judul biografinya, gambar hidup pada abad keempat AH pencitraan yang lebih jelas, dan disimpulkan, termasuk bagaimana menempatkan kebijaksanaan pada lidahnya, terutama di babak puisinya, yang dimulai pada seperti minimum disimpan ketika ia berkata: scuff mewah Workout.

Selama periode di mana Abu Tayeb tumbuh disintegrasi negara Abbasiyah dan hamburan mini-negara Islam dibangun di atas reruntuhan. Itu adalah kedewasaan politik yang beradab dan pecah-pecah dan ketegangan dan konflik yang dialami oleh orang-orang Arab dan Muslim. Kekhalifahan di Baghdad surut prestise yang sebenarnya dan kekuasaan di tangan menteri dan pemimpin tentara dan sebagian besar non-Arab. Dia kemudian muncul Petty dan saingan UEA di Levant, dan memukul perbatasan invasi Romawi dan perjuangan terus-menerus untuk stomata Islam, gerakan itu berdarah di Irak muncul sebagai gerakan Qaramita dan serangan terhadap Kufah. Aku sudah setiap menteri dan setiap Prince of Council entitas politik yang bersaing yang menyatukan penyair dan ilmuwan membawa mereka cara propaganda dan membual link sarana antara dia dan para penguasa dan masyarakat, itu terdaftar di Dewan ini atau itu dari penyair atau ilmuwan berarti setuju dengan mereka pada penghormatan pangeran ini, yang dewan ini berjalan dan bahwa menteri, yang mengawasi itu. Dan penyair yang tidak setuju dengan menteri di Baghdad, misalnya, ia pindah ke yang lain. Jika seorang penyair terkenal ia bertemu dengan makna baru, dan saingan kebesaran oleh lawannya atau yang bisa dibanggakan suaranya. Dalam dunia yang bermasalah ini adalah munculnya Abu Tayeb, menyadari kecerdasan dan kemampuan bawaan mekar realitas apa yang terjadi di sekelilingnya, ia mengambil alasan budaya, mengambil keuntungan dari semangat untuk membaca dan menyimpan, dan memiliki affair di hari mendatang mengakibatkan jenius dalam puisi Arab. Ia saat ini mencari sesuatu yang bersikeras untuk dalam pikirannya, mengumumkan di petunjuk rambutnya dan mengizinkan bahkan kasihan kepadanya beberapa temannya memperingatkan dia dari konsekuensi dari komandonya, memperingatkan Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail di Dohuk tidak mendengarkan dia, tapi menjawab: Abu 'Abd Allah melarang bahwa saya. Bahwa dia berakhir di penjara.