رقية حرق الجن العاشق بأمر الله

مشروعیت Rukia برای سوزاندن عاشق جین و درمان شیطان، لمس قدرت خداوند است

الرقیه: رقیه قانونی برای سوزاندن جن عاشق و معالجه آسیب شیطانی با قدرت خدا

شکی نیست که قرآن کریم یک درمان و درمانی برای آنچه مسلمان از بیماری های روحی یا جسمی می یابد ، است. این نیز مصونیت از آنچه او می ترسد ... همانطور که خداوند متعال فرمود: ما آنچه را برای م aمنان شفابخشنده و رحمت آور است ، از قرآن می فرستیم. {الاسراa: 82} ، و حق تعالی فرمود: ای مردم ، خطبه ای از طرف پروردگارتان برای شما آمده است ، شفای آنچه در سینه است ، هدایت و رحمت برای م theمنان است. {یونس: 57}.

با توجه به سوره بقره ، این شیاطین را بیرون می راند و جادو را باطل می کند ، انشا God الله متعال ، و این دلیل بر بهبودی چشم ، به ویژه دو آیه آخر آن است ، و کل قرآن برای جسم و روان شفابخشی است و احادیث بسیاری در فضیلت آن ذکر شده است. و اگر بیشتر می خواهید ، به کتابهای سنت مانند الترغیب و الطارحب برای المنثری ، تفسیر سنت توسط الباغوی و سایر کتابها مراجعه کنید.

این امر به اعتبار پیامبر صلی الله علیه و آله همانند صحیح مسلم و دیگران تأیید شد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خانه های خود را قبر نکنید ، زیرا شیطان از خانه ای که سوره بقره را در آن می خوانید بیگانه است.

و او ، صلی الله علیه و آله ، فرمود: قرآن بخوانید ، زیرا روز قیامت برای یارانش شفاعت کننده خواهد بود. الزهراوین: گاو و خانواده عمران را بخوانید ، زیرا آنها در روز قیامت می آیند گویی ابر یا شبح هستند ، یا مثل اینکه آنها دو جدا از پرندگان صواف هستند ، گاو را بخوانید ، اگر او آن را به عنوان یک نعمت گرفت و آن را با غم و اندوه ترک کرد ، و جادوگران قهرمان نمی توانند. مسلم روایت کرده است.

ابومسعود رضوان الله تعالی فرجه الشریف فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که دو شب از پای سوره بقره دو آیه را تلاوت می کند. روایت بخاری.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر كه آیه الكرسی را بخواند ، هر دعای مكتوبی را ترتیب می داد كه مانع ورود وی به بهشت ​​نمی شد مگر اینكه بمیرد. روایت زنان و اسبها در مسجد کوچک واقعی.

و از نعمان بن بشیر از پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند دو هزار سال قبل از آفرینش آسمانها و زمین کتابی نوشت. ترمذی توسط البانی در صحیح الجامی الصغیر روایت و تأیید شده است.

المناوی در فید القدیر گفت: گرفتن آن به معنای استقامت در تلاوت آن و کار با آن به عنوان برکت هر گونه افزایش و رشد است.

و خواننده گفت: گرفتن آن به معنای مرتب خواندن آن ، تأمل در معانی آن و کار با آنچه حاوی نعمت است ، به معنای یک فایده بزرگ است.

و اما حدیث: خداوند متعال غلامی را که نیمه شب برخاست و سوره بقره و آل عمران را گشود ، ناامید نکرد. توسط البانی در ضعیف الجامع ضعیف بود.

آنچه ابوذر در فضایل خود از سعید بن ابی هلال گزارش كرد ، گفت: به من خبر دادند كه هیچ برده ای نیست كه قبل از سجده گاو و خانواده عمران را در ركعت بخواند و سپس از خدا چیزی بخواهد كه نمی دهد.

این گزارش توسط سیوطی در الدرر المنثور ذکر شده است ، اما سلسله انتقال وی ذکر نشده است و سعید بن ابی هلال ، پیروان پیروان ، به دلیل ناآگاهی از کسانی که آن را نقل کرده اند ، ضعیف هستند.

خدا می داند.