Surah Noor

Sura Noor com Urdu Tradução

O capítulo começa com várias explicações e decreta em ou relacionadas a atos de corrupção sexual, direito de família e especificações sobre a doação de testemunho. Entre tais decisões é castigo de Deus por adultério. Esta seção termina com o pronunciamento que os bons homens e mulheres devem ser colocados juntos, como deveria homens corruptos e mulheres corruptos. Essa discussão se transforma em reflexões sobre a privacidade e modéstia, ou seja, dos exércitos e mulheres. aqui contidas são diversos regulamentos e explicações de simplicidade, mais directamente linhas tradicionalmente usadas para defender o uso de hijab. Após estas proibições são lançados para as mulheres, o texto volta-se para os homens, pedindo-lhes para não oprimir escravas à prostituição, e casar-se com as mulheres que necessitam maridos, apesar de sua pobreza.

[Alcorão 24:35]: Ayat an-Nur, "The Light Verse" [editar]

Ver artigo principal: Ayat an-Nur

Depois de uma segunda comunicação de status do Alcorão como um sinal claro de Deus, o famoso Ayat an-Nur aparece. Esta é muitas vezes referida como "a Luz Verso", ou "a parábola da Luz", um grupo místico de linhas que tem sido objecto de muita erudição e reflexão.

. "Allah é a luz dos céus e da terra A parábola da Sua luz é como se houvesse um nicho e dentro dela uma lâmpada: a lâmpada fechado em vidro: o vidro como se fosse uma estrela brilhante: iluminado por uma árvore bendita , uma azeitona, nem do oriente, nem do ocidente, cujo óleo é quase luminosa, embora fogo escasso tocou: luz na luz Deus vos guiar quem ele vai para a Sua luz: Deus vos estabelecidos parábolas para homens; e Deus sabe todas as coisas."

[Alcorão 24:36] [editar]

O Alcorão aqui retorna brevemente para uma forma um pouco mais literal da palavra, uma vez que tranquiliza os crentes que a sua lembrança será recompensado, como o esquecimento dos pecadores serão punidos. De acordo com o versículo Luz, os incrédulos também são explicados em metáfora, voltando ao tom profundamente simbólica acima:

"E, como para os incrédulos, suas obras são como uma miragem em uma planície espaçosa,

em que um homem sedento pensa que haja água,

até quando ele vem para ele, ele descobre que não é nada;

há de fato ele encontra Deus e Ele lhe paga a sua conta na íntegra;

e Deus é rápido no cômputo;

ou eles são como sombras sobre um mar obscuro,

coberto por uma onda acima, que é uma onda acima do qual são nuvens;

sombras empilhados um em cima do outro;

quando ele coloca a sua mão, wellnigh ele não pode vê-lo.

E quem Deus atribui sem luz, sem luz que ele tem."(Linhas 39-40)

O Alcorão explica que a própria Terra é uma evidência da realidade e poder de Deus. Ele controla as nuvens, os ventos, granizo, e as montanhas. Ele também é explicado neste surata que Deus criou todas as criaturas de água, incluindo animais com quatro pés, animais com dois pés, e animais sem quaisquer pés.

[Alcorão 24:45] [editar]

O Alcorão confirma que Deus enviou para baixo sinais (ayat) para fazer Sua realidade clara, e que a compreensão de que a realidade é como um "caminho reto", que se alguém é verdadeiramente seguinte, um nunca pode ser desviados. Deus guarda a sua palavra, e continuará a premiar aqueles que acreditam e manter a sua religião, como Ele tem recompensado outros no passado para fazer o mesmo.

O Livro exorta o crente não se preocupar, e não para acusar as pessoas do pecado apenas para as condições de seu nascimento ou status social. Por exemplo, em muitas culturas tribais foram acreditados uma pessoa cega ou seus pais para ser mau, daí os deuses ou os espíritos têm cegou. O Alcorão pede um não pensar dessa maneira, e, em vez lembre-se que todas as coisas são sinais de Deus e, assim, todos os crentes devem ser de boa natureza para os outros, e desejo-lhes as bênçãos de Deus. Se isso for feito, os sinais tornam-se claras e "por acaso você vai entender".