الأصمعي

Abu Saeed Al-Asma'i

Asma'i

Nó là Abu Saeed Abdul Malik bin gần bin Malik bin Ali Ibn Asama. Và Asmaee tỷ lệ Jeddah Asama đầu. Sinh ra tại Basra và Baghdad làm một ngày-Rashid chết ở Basra. Ông nghiên cứu các Hadith, ngôn ngữ, thơ, tin tức và những giai thoại cho đến khi ông trở thành một lãnh tụ Hồi giáo trong các khoa học này.

Biển Asmaee trong ngôn ngữ không biết như anh, mà được lan cuốn tiểu thuyết, cũng được biết đến với bảo tồn quyền lực của mình. Đã được đặc trưng bởi sự trung thực, lòng đạo đức và thiếu tách biệt, nhưng với anh ta cả các nhà khoa học. Như là chủ đề của khalip tin tưởng anh ta cho đến khi triều đại của Harun al-Rashid và thư ký kỷ luật con trai của mình và an toàn.

Ông là tác giả của nhiều cuốn sách được in một số trong số họ, chẳng hạn như sự bất tử của sự sáng tạo của con người lạc đà, ngựa, cừu, con quái vật và Asmaaat nằm trong 195 bài thơ chọn một trong bảy mươi nhà thơ nơi lớn hơn giá trị của giá trị ngôn ngữ và nghệ thuật.

Nêu trong "đối tượng tử vong" cho con trai của Khalkan: Abu Saeed Abdul Malik bin gần bin Abdul Malik bin Ali bin Osama bin xuất hiện bin gió ibn Amr ibn Abd Shams bin bin học Saad bin Abdullah bin cừu bin Koutaiba bin Maan bin Malik bin thời đại bin Saad bin Eilan Qais bin bin Mudar Nizar bin bin lây Adnan, được gọi Balosamaa Baahili, nhưng Baahili của mình và không theo tỷ lệ của tên gia đình của mình vì người phụ nữ trong gia đình Malik tên bin thời đại của ông đã nói, và được cho biết rằng ông thời đại con trai trong gia đình.

Các Asma'i đề cập ngôn ngữ của mình hướng tới, và một lãnh tụ Hồi giáo trong các tin tức và những giai thoại, muối và lập dị, Phòng Ben khách hành hương nghe và cảm tạ và có giá Msar Bin Kdăm và những người khác, kể bởi Abdul Rahman cháu trai Abdullah và Abu Obeid Bin Qasim hòa bình và Abu Hatem Sijistani và Abolfazl Riachy và những người khác, một trong những người của Basra, và cho Baghdad trong ngày của Harun al-Rashid.

Nó được cho là Abu Nawas: Abu Ubaida đã mang lại cho Asma'i và hợp lý, ông nói: Abu Obeida nói họ đọc họ đầu tiên Omknuh Tin tức và những người khác, và Asma'i Vbulbul Atrabhm Bengmath.

Ông cho biết Omar bin phèn: Tôi nghe nói Asma'i nói: tiết kiệm mười sáu ngàn Arjosh. Isaac nói Musli: Tôi chưa thấy Asma'i yêu một cái gì đó của một lá cờ sẽ biết anh ta bằng.

"Kể lại Mohammed bin Hubaira nói: Asma'i cho Kasaeizadeh nói hai khi Rasheed người chăn hiền ý nghĩa nói là gì:

Giết Ibn Affan khalip điều cấm kỵ

Ông gọi và không thấy như bị bỏ rơi

Alexaii cho biết cuộc hành hương đã bị cấm, Asma'i nói: Những gì Adi ibn Zaid muốn, nói:

Phân số đã bị giết vào ban đêm là điều cấm kỵ

Ông đã rút không giải trí liệm

Làm cuộc hành hương đã bị cấm? Và bất kỳ các phần phân đoạn của Ihram? Rasheed nói Kasaeizadeh: Nếu tóc đã cẩn thận và Asma'i. . Asma'i nói, nói rằng "điều cấm kỵ" trong sự thiêng liêng của Hồi giáo và sau đó giết một điều cấm kỵ Hồi giáo, mà không được giải quyết trong cùng một điều đòi giết người; và "điều cấm kỵ" của mình trong các phần phân đoạn có ý nghĩa thiêng liêng của sự giao ước mà là ở cổ của đồng hành của mình "mùa xuân Bin Sulaiman Ông nói: Tôi nghe nói Shafei, Radhi Thiên Chúa chúc lành cho anh, anh nói: những gì một đường chuyền từ người Ả Rập của cụm từ Asma'i tốt nhất. Quân đội nói Abu Ahmed: Tôi đã quan tâm về an toàn Asma'i Basra để trở thành một người đàn ông đã làm cho anh ta và phản đối sự yếu đuối của mình và phóng đại, đã được an toàn kết hợp các vấn đề về các vấn đề và thúc đẩy ông ta trả lời.

Ông Asma'i: Tôi đã tham dự và Muthanna bin Muammar Abu Obeida al-Fadl ibn mùa xuân khi ông nói với tôi: có bao nhiêu cuốn sách của bạn trong con ngựa? Tôi nói: da một, ông hỏi người cha Obeida cho cuốn sách của mình, ông cho biết: Năm mươi bìa cứng, nói với anh ta, sau đó đến Ba Tư và nắm lấy thành viên của một thành viên của nó và gọi nó, ông nói: Tôi không phải là Bitara, nhưng đây là một cái gì đó tôi đã lấy từ tiếng Ả Rập, ông nói với tôi: Hãy đứng dậy, O Osamai và làm điều đó, vì vậy tôi đã làm và tôi nắm lấy Nasith và bắt tay đề cập đến một thành viên của một thành viên và tôi đặt bàn tay của tôi và hát anh ta những gì người Ả Rập cho biết, để được tách ra khỏi anh, anh cho biết: Đi nó, tôi lấy anh ta, và bạn nếu bạn muốn trở thành một người cha Obeida sự tức giận đầu gối anh. Roy đã không có cách nào khác mà nó là khi Harun al-Rashid, và Asma'i khi ông đã để lại các thành viên của mình trong Ba Tư Rashid Abu Obeida nói: những gì nó nói về những gì ông đã nói? Ông cho biết: đánh vào một số và bỏ lỡ một số, một trong những người đánh nó cho tôi để tìm hiểu, và người phạm tội, những gì kỳ diệu, nơi ông đến từ anh ấy.

Họ đã rất bảo vệ trong việc giải thích Kinh Qur'an và Sunnah, khi được hỏi về điều gì đó trong số họ nói: Ả Rập nói ý nghĩa của điều này, tôi không biết anh ta là trong Kinh Qur'an và Sunnah bất cứ điều gì là.

Và tin tức và nhiều Nuadrh ", Mohammed bin Hassan bin Duraid xảy ra, ông nói: Hãy cho chúng tôi về Asma'i Abu Hatim nói: nhập vào theo dõi tốt Aaron và hội đồng của mình, ông nói: Osamai Hey, những gì về chúng tôi và Ogfalak Oajafak để Houdratna! Tôi nói: Thiên Chúa, O trung Mua gì một quốc gia sau khi bạn cho đến khi Otik, ông nói, ông bảo tôi ngồi xuống, tôi ngồi xuống và giữ im lặng về tôi, và khi mọi người giải tán, nhưng ít nhất tôi đã làm, ông nhớ lại rằng ngồi ngồi lên trừ Hội đồng còn lại Giri Trong tay của tớ, ông nói: O Abu Sa'eed, ý nghĩa của những gì bạn nói sau khi bạn mua một quốc gia là gì? Tôi nói: Có gì túm lấy tôi, O Commander của các tín hữu, và hát những lời của nhà thơ:

cọ đủ xứng đáng với những gì dirhams

Sự hiện diện, và máu khác được đưa ra bởi gươm