তাফসীরে ইবনে কাসীর - ইফাবা

Tafseer Ibn Kachir - Bangladeş İslam Vakfı

Imam Ibn Katheer'in en iyi eseri Tafsirul Quranil Kareem'dir. Aynı tefsirde Ibn Katheer büyük bir ün kazandı. Kitabın her sayfası, yazarın sıkı çalışmasının, derin merakının, kapsamlı incelemesinin ve derin bilgisinin izlerini taşıyor.

Allama Suyuti dedi ki: Bugüne kadar hiç kimse böyle bir yorum kaydetmedi. Bu, rivayete dayalı rivayetlerin en hayırlı ve en hayırlısıdır. Ibn Katheer, Tefsir'de İmam Ibn Katheer'in ölümsüz ve unutulmaz bir katkısıdır. Erken dönemde yazılan tefsir kitaplarının çoğu zamanın rahminde kaybolmuştur. Bazı tefsir kitapları, bir kütüphanedeki el yazmalarında saklanmış olabilir. Gün ışığında karartılacak kadar talihli olan tüm önemli tefsirlerden İbn-i Kesir en popüler olanıdır. İbn Kesir, Manukulat veya gelenek temelli tefsirler arasında Tefsirde en güvenilir tefsirdir.

Bu bölümde, daha önce yazılan Tefsir Taberî ve Tefsir Kurtubi'nin öne çıkan yönleri içinde toplanmıştır. Dahası, bu yorumların zayıf noktaları, içinde rafine edilmiş ve rafine edilmiştir. Mükemmel yazı stili, anlatım zarafeti ve reddedilemez belgesel kanıtların uygulanmasında olağanüstü bilginin gösterilmesi açısından önceki yorumdan bir adım daha ileri gitti. Hadis sanadının ve matanının genel ve doğru tahlili onu oldukça karakteristik kılmıştır. Kuran'ın karmaşık ve anlaşılmaz kısımlarının ayrıntılı açıklamaları ve çeşitli anlamsal ifadelerin sözlü ve teknik analizleri ile zenginleştirilmiştir. Özellikle belgesel kanıtların keskin kılıcıyla çeşitli hatalı ve saçma görüşleri parçalayarak, gerçeğin onda nasıl yerleştiği gerçekten şaşırtıcı. Kısacası, yenilik ve kafa karışıklığından arınmış, Kuran ve Sünnet'in parlayan bir fener olarak ortaya çıkmıştır.

İmam İbn Katheer, bilgeliğinden dolayı eleştirilen yorumunda herhangi bir zorluk veya karmaşıklığa düşmedi. Anlatımın düzgünlüğü, dilin netliği ve kelimelerin netliği, yorumunu çok canlı ve dinamik hale getirmiştir. Bilimsel tarafsızlık ve tarihsel kayıtsızlığı korurken tartışmalı herhangi bir konu hakkındaki görüşlerini ifade etti. Kuran ve hadislerin reddedilemez delillerine dayanarak söylediklerini, hiçbir yerde duygularını şımartmadı. Bu nedenle İbn Cerir, tefsirinde, Taberî Tefsir tefsirinde, saçma İsrail masallarını reddetmiş ve sahte hadislere dayalı fıkralar uydurmuş ve saf hadisler ışığında güvenilir gerçekleri toplamıştır. Dolayısıyla tefsirinde tefsirine haklı olarak Selefi denmektedir.

İbn Katheer'in tefsirindeki temel özelliği, Kuran'ın Kuran tefsirinde ilk olarak kullanılmış olmasıdır. Daha sonra Peygamberin Hadisi, ardından Sahabelerin Asarı ve son olarak da Tabein Aqwal kullanılır. Hadisin kullanılması durumunda, rivayetin kaynağı, rivayetin karakteri ve hadisin seviyesi ve tasnifi her yönüyle derinlemesine incelenmiştir. Ashar ve Akwal'ın uygulaması durumunda da, hakikat temelinde derinlemesine incelenmiştir. Kısacası, yorumu doğruluk standardı haline getirmek için gerekli tüm özen ve özenli çaba gösterilmiştir. Bu, tefsir dünyasının bu eşsiz güvenilir ölümsüz yaratılışının ilk kez sahneye çıkmasını mümkün kılmıştır.

Tefsir'de İbn Kesir'e 'Ümmet Tefsir' veya 'Tefsir'in Annesi' denir. Temel olarak, sonraki zamanların tüm güvenilir yorumları bu yorumdan doğmuştur. Bu yorumun Müslüman ulusa sağladığı muazzam fayda edebiyat dünyasında gerçekten nadirdir. İmam İn-Kachir, keskinleştirilmiş hakikat kılıcı ile Müslüman ulusa büyük Kuran hakkında katıksız bir yorum sunarak, İsrail hikayelerinin çöplerini ve önceki yorumlardan sahte hadisleri kesti.

İmam İbn Katheer'in güzel sözlü tefsiri sadece çeşitli dillere çevrilmekle kalmamış, aynı zamanda çeşitli kısa versiyonları da yayınlanmıştır. Şeyh Muhammed Ali el-Sayyuni bunun Arapça kısa versiyonunu yaptı. Beyrut'taki Darul Quranil Kareem'den üç cilt halinde güzelce basılmış ve yayınlanmıştır. Özeti Urduca'ya çevrildi ve Mevlana Muhammed Junagari Urduca çeviride başrol oynadı.