رفع الغمة

在对国家差异的思考中提出争议和模棱两可

我已经传达了，并把它放在一个应用程序，以方便读者的阅读和单纯做这项工作为他着想由凭借仁慈的任命和上帝的神圣祝福我们的先知穆罕默德和他的家人与和平。

穷人穆罕默德·伊马德·穆哈里上帝在达林阿门的安全

这是对Haj Al-Habib bin Hamed Muqaddam的介绍，突尼斯Bab El Khadra的Tijani角落

介绍

以仁慈的上帝的名义

赞美是神的恩典，这显露了他的仆人书和智慧，并成立感谢他在保护和绝对正确的地方，成为人与怜悯，报喜和警告者的理由，呼吁上帝与他的许可和灯照明。

亲爱的读者，我们很荣幸能预定«提高纠纷和悲伤的认为国家的差异»在马格里布的场面在加利利，更好的哈吉·本·阿比组Baquili摩洛哥神的怜悯和对两个问题如此重要的世界突尼斯版本：

  - 1教义领域：该学者之间的争端的起源是口头上的分歧，无论是谁说Baltnzih，或拟人化的比喻或绝对的解释，或大于团队和教义的其他业主的信仰不同。目的地为所有合法的这是护法神的信仰，并最大限度全能的创造者，Fajtlfoa用文字和他们想要的东西之一。

 2.在法学领域：它是允许利用Bamomat古兰经问题，如果报告的讲话多年的古兰经，它可以防止头脑，从一般意义上只是假设所做的工作，这使得哪些穆斯林男性群体做否定和庆祝先知穆罕默德和其他人，这是他的属性的诞生其中一些是异端邪说，使这种拒绝无效。

而那些谁在Tbdia参加过许多国家穆罕默迪亚Elmrhoma科学家Aljalilan Tartooshi和Shatibi的基础话说服用Bamomat古兰经不予受理来到谢赫Baquili，愿真主保佑很高兴与他，要解决这样说，分支回应它的起源，以提高这两个问题的怀疑和分歧。他把自己的书叫做：“在国家差异的思考中提出争议和含糊不清。”一本关于小尺寸的书，是他门上最重要的书籍和书籍之一。

阿德南扎哈尔先生说，标志2他对书有问题的讲话：Sadatna谁写的信......申请人，后来，逻辑语言轨道的书，意味着使用逻辑机制和工具

 2，在对应于2014年5月参加了这第三次国际论坛的活动上的方式Tijani在非斯，摩洛哥王国信徒在回历1435 AH月份发表了演讲。

即使说服违规要么Almjsameen，不是失业...伊玛目更好Baquili愿真主保佑很高兴与他自己的观点，这被认为是正确的，并且它的神侨民很多人谁不明白法理的基本面收集，这些人之间的纠纷起源口头上说的，但违规这是不可想象的，口头的合同问题争执......上帝我看了，我在阿什阿里信条专业，我发现了什么没有看到任何人在处理与先知信仰阿什阿里事项口头争执的主题伊玛目对他更好Baquili。这是我们的主谢赫，西迪艾哈迈德Tijani的话来说，效果可能真主保佑他，说：“我们必须修改他们律书的人，”千万不要说，不是一本书的判例，学说被称为当阿訇最大的判例，和伊玛目阿布·哈尼法本书，叫做信仰最大的判例。 E来自Adnan Zahar教授的话。

这是我哥哥的读者解毒剂沙夫是有效的疾病困扰着这个国家卡米尔一代年轻人采取的想法，呼吁宗教的狭义的理解，促进没有知识或书穆尼尔Altasir的形式和极端主义和拒绝的现象，两个虔诚的意见或信念的传播，拒绝的身体，和的情况下，宗教那么天真和伊斯兰教被允许，而不是在它适度的精神相称的，这本书似乎是最佳的科学知识为基础的响应揭示了事实，消除争端，并呼吁该国的科学家，并在宗教和教育Nahih.oukd的理解柔软和便利已在本期毕业的经文和圣训团结，还有一些个人翻译文中提到的这本书，或修复一些错别字公认的turrah或保证金，如包含在原始版本。

我们祈求上帝奖赏我们和所有作者的造成或促成出版这本书的印刷是最大的惩罚和单纯做这项工作为他着想由凭借怜悯和神的祝福神的是在我们的先知穆罕默德和他的家人平安任命。

Haj al-Habib bin Hamed，愿真主在达林阿门对他感到高兴