नाटाचे अभंग

নাট অবহংসকে ওয়ারাকারি সম্প্রদায়কে খুব অভিহঙ্গ বলা হয়।

নাটের অভঙ্গ।

'নাটছে অভঙ্গ' প্রসঙ্গে,

"নাট"। এই শব্দগুলির পিছনে একটি গঠনমূলক অর্থ রয়েছে। নাটকের বিষয়বস্তু অভঙ্গ থেকে আসে না। অতএব, ভারুদের উপর নির্ভর করে এই ধরনের নাটক করার প্রথা এই অভঙ্গগুলির মধ্যে নেই।

সান্তভাংমায়াতের উল্লেখ সহ মারাঠি অভিধান থেকে যে অর্থটি উদ্ভূত হয়েছে তা নিম্নরূপ: (তাদের স্তোত্রের নাটক। - জ্ঞান। 10.109) '। এর দ্বিতীয় অর্থ (জ্ঞানেশ্বরীর প্রেক্ষিতে প্রদত্ত) স্থান বা সারমর্ম হিসেবে বিবেচিত হয়।

(যেমন এই জায়গা থেকে। অবগে লক্ষায়ছে ভব।

একই অর্থের অন্যান্য অভঙ্গ রয়েছে। সেই অভঙ্গগুলি 'নাটের অভঙ্গে' গণনা করা হয় না। 'নাটছে অভঙ্গ'-এর বিশেষ অর্থ কী হওয়া উচিত তা খুঁজে বের করলে বোঝা যায় যে উর্দু, সিন্ধি এবং পাঞ্জাবি ভাষায় সাধুদের তৈরি রচনাগুলিকে 'নাট কাব্য' বলে উল্লেখ করা হয়েছে এবং সেসব রচনার মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হয়েছে। নবী / ঈশ্বর।

এই অনুরোধের সাথে, 'আরাধ্যার (বিট্ঠলার) বিশেষ তাৎপর্য বর্ণনাকারী অভঙ্গ'-এর অর্থ তুকোবারায়ের 'নাট'-এর অভঙ্গের সঙ্গে মিলে যায়। (তুকোবরায়ের জীবনকাল বিবেচনা করে বলা যায় যে, যবানী ক্ষমতায় থাকায় সমাজে উর্দু-ফারসি শব্দ প্রচলিত ছিল।) আমরা যদি 'অত' শব্দের ক্রিয়া রূপ দেখি, এর অর্থ দাঁড়ায় 'আতনে, জিরুন জানে, নাহিসে হবে'। 'আট' শব্দের সাথে একটি পরিমাণ যোগ করে 'আতে' রূপটি গঠিত হয়। 'না আতে' মানে 'যা চিরন্তন'। এক জায়গায় সাধুরা বলেন, 'দেহ আটা ধন আটা। হরিনাম নাতে তে বারভে। তাই 'বিকল্প ছাড়া চূড়ান্ত রূপের বর্ণনা' মানে 'নাটকের অভঙ্গ'।

নামের একটি দার্শনিক অর্থ হল যে নাম একটি গুণ এবং অ-পুণ্য উভয়ই। কিন্তু রূপার ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য হতে পারে না, যদিও তা ঈশ্বরের হয়। প্রকৃতপক্ষে, অস্তি-ভাটি-প্রিয়ত্ব ব্রহ্মা থেকে উদ্ভূত নীতি।

নাম ও রূপকে মায়ার কাজ বলে মনে করা হয়। কিন্তু যেহেতু নামও নির্গুণে জড়িত, তাই মন্ত্রমুগ্ধ হওয়ার সম্ভাবনা নেই। তুকোবরত বলেছেন, 'সগুণ নির্গুণ তুজ মানে বেদ। তুকা বলে কোন পার্থক্য নেই। এই অর্থে, নাম বা শাশ্বত জ্ঞান সর্বদা বিশ্বকে পরিপূর্ণ করে চলেছে।

লিখিত শব্দ মুছে ফেলা যায়, কিন্তু অর্থ মুছে ফেলা যায় না। তাই কথিত শব্দ অবিনাশী, শাস্ত্র বলে। নাটকের অভঙ্গে চিরন্তন দর্শন প্রতিফলিত হয়েছে।

চিঠি দ্বারা তালিকা

আগা এ সাবল্য সগুনা (6)

আল্প ভব আল্প মাটি (24)

অবঘ্যা দশা ইয়েনে সাধতি (৩১)

এখন আপনি জানেন কি করতে হবে (16)

এখন ধর্মধর্মী কখনও কখনও উপযুক্ত (22)।

আতা পবন সকল সুখেন (৪)

আতা মাজ ধরবভি শুদ্ধি (7)

আতা মাঝা নেনো পরতোঁ ভাব (২৯)

আতান মে না পড়েন সায়াসিন (15)

পন্ধরীনাথ (46)

এসো, বিশ্বকে এক করি (13)

ইতুলেন করিন ভালত্য পরী (51)

এক পান্ডুরঙ্গ এক মাত (47)

এমনি সে গর্জাভুন ভাইখারি (২৫)

কেন তুমি আমার প্রিয় (43)

আমরা কিভাবে ভক্তি করি (49)

আমি কি রক্ষা পাব (9)

অ্যাঙ্গেল হ্যাপিনেস ওয়ার্ল্ড (18)

ভাল কিন্তু নিখুঁত কাজ (48)

ভালো নাম গোমতে রূপ (41)

জীবন নিখুঁত (40)

জানে হা জীব দিলা দান (8)

কিন্তু কে আমার জন্য কাঁদবে (34)

হিপ হারান শ্রীমুখ (54)

আপনার চেয়ে বেশি নয় (42)

তুলসীমালা গালুনি কাঁথি (৪৪)

টুঞ্চি অনাথ দাতা (10)

দশ্যা করি দশাঞ্চে (৩৭)

আল্লাহ তুমি আমাদের কল্যাণকারী (21)

দেব তু কৃপাকরুণসিন্ধু (১৭)

উদ্বেগ (20)

না বলসি তে হি কাললেইন দেব (14)

বারওয়া ঝালা ভেভাসভ (2)

ফাঁদে ফেলার কারণ (30)

বারভেন ঢালেন আলোন জনমাসি (২৩)

বারেন জালেন আজিবরি (২৮)

বহুত যাচলন সংসারী (39)

সাধুরা হাসছে (27)

মাগুতা হা চি জনম পাবাসি (36)

আমার তন্ত্র খুন্তলা উপভ (33)

আমি একজন এতিম (3)

বিঠল আমাদের জীবন (1)

বিঠল ভীমতীরবাসী (53)

বিষয় ওধি ভুলে জীব (12)

দেহ গুদাম (50)

শ্রী অনন্ত মধুসূদনা (৩২)

সংসারসিন্ধু হা দুস্তর (52)

সুখের আশা জন্মেছে (5)

সুখ বা সাধুত্ব (19)

সেন্দ্রিন হেন দেবী দৈবতেন (11)

হরি তাইসে হরিচে দাস (৩৮)

হাতি ছেড়ে দেবেন না (45)

হেন চি ভাবরোগের ওষুধ (35)

হটন তে চিন্তিত মানসী (26)