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觀世音傳 APK

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  • Author:

    智慧寶庫

  • Latest Version:

    0.1

  • Publish Date:

    2014-05-15

The description of 觀世音傳

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觀世音傳
作者︰曼陀羅室主人

第一回→溯源流書生說法。警癡頑菩薩化身。

話說我們中國的宗教,向來分為儒道釋三大支派,三教之中,除了儒教道教是中國本部所創始,釋教卻是由西域傳入的,因為他拿覺世渡人為宗旨,信仰的人也就不少,勢力也與儒教道教鼎足而三,一直流傳到現在,依然保持著他的地位,在佛家的區分,把全世界劃成四大部洲,稱為東勝神洲,南瞻部洲,西牛賀洲,北俱蘆洲,我們中國是屬於南瞻部洲的,南瞻部洲有四座名山,號稱佛國,這四座山就是九華、五臺、峨嵋、普陀,管領這四座山的,就是地藏王菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,觀音菩薩,等四位大士︰故九華禮地藏王,稱為大行,五臺禮文殊,稱為大智,峨嵋禮普賢,稱為大勇,普陀禮觀音,稱為大慈,領域也是很分明的。

在這四位大士裡邊,最受一般人所禮的,無疑的要首推觀世音菩薩,因為我們若然在人群中提起他的佛號,端的是老幼咸知,婦孺都曉,差不多人人的腦海裡,都深深的嵌著一尊觀世音菩薩的法相,這種普遍的敬禮,是觀音法力所感化的麼?這卻未必,其中倒有九分以上是迷信的觀念所造成的,他們的理想,並且與觀音大士相反,觀音的宗旨,是要使世人大澈大悟,共登覺岸,照法華經上說︰「苦惱眾生,一心稱名,菩薩即時觀其音聲,皆得解脫,以是名觀世音。」

我們看了這幾句話,就可以知道世尊的宗旨,可是現在我們看見那一班信仰觀音的人,誰不在迷信裡討生活哩!他們以為只要相信了觀音,隨便自己的作為如何,觀音就會來保佑的,一切不遂的慾望,觀音也會賜予圓滿的,他們最怕的是死,就以為只消平日多燒香多念佛號,便可以卻病延年,最怕的死了倒入地獄,永不超生,就以為只消平日多持齋多誦經卷,便可以死後到天堂佛國中去享樂,甚而至於一切的罪惡,都可以念幾聲觀世音菩薩,就可以完畢的。

因此念佛人的心理,就不免弄壞了,以致會有「若要心凶人,念佛淘裡尋」的兩句俗語來了,相信觀音的人,存了這種自私自利的心理,就鬧出許多畸形的供奉來,尋常求福求壽的,供著白衣觀音,求子的,供著送子觀音,漁戶人家求打魚利市,便供著魚籃觀音,形形色色的附會著,越是如此,越是與佛理相去得窵遠,故世人崇奉觀世音的,雖然多似牛毛,卻沒有個能登正覺,這的確是很可嘆息的。

閒言少敘,我搖筆做這部觀世音傳,並不是提倡迷信,一則是將觀世音菩薩的前後事跡,介紹給世人,使他們有相當的認識,二來揭出佛經的奧旨,使一班誤走迷途的佛弟子,能夠大澈大悟,同登覺岸,但是雖然是有此宏願,還不知一枝拙筆,可能助我達到目的否?

我現在既決意替觀世音菩薩作傳,在這開宗明義的第一回,有兩個疑問,卻不容不先解決,第一點,觀音菩薩究竟是男身還是女身?我們現在所看見的觀世音法相或是畫像,很不一致,有的打扮似男身,有的裝束似女身,就引起了這一個疑問,依著世俗的見解,都當她是女身,所以有許多人還會稱他觀音娘娘哩!

但是據胡石麟筆叢,王鳳洲觀音本記,又都指觀音萻薩是男身,說得有憑有據,另一方面根據了北史的記載,徐子才病中所見,以及北齊武成皇帝夢中所見的觀世音菩薩,又都是美婦變的,因此這個疑問竟不易解決,不過根據了觀世音菩薩的前後事蹟,這問題不難迎刃而解,因為觀世音憫念眾生,隨緣普護,曾經三十三度化身,到各處去點化眾生,到處都現化著不同的莊嚴寶相,或者化為菩薩學徒,宰官玉人,天龍神鬼,因時地而變換,以便利她點化的工作,因此世人所看見的觀世音寶相,也就或男或女或老或少,各各不同了,這不是我的無稽之談,冰署筆談裡面也明明載著這些事蹟,到此,觀音男身女身的疑問可以擱過。

第二點就是觀音菩薩只有一位,如何會有許多不同的頭銜出來呢?像什麼白衣觀世音,高王觀世音,送子觀世音,魚籃觀世音等名目,法相也就因之互異,這許多名銜不同的觀世音,還就是南海普陀落迦山紫竹林中的那一位觀世音菩薩麼?還是另外有這不同的幾位觀世音菩薩?

關於這一點,我敢說就是因為當初應化時所現的法相不同,譬如他老人家在這一個地方化身的是一位美女,穿著白素的衣服,去設法點化眾生,到臨了人家知道這位白衣美女是菩薩化身,造像供奉,自然依著他們所見的法相,於是後世就有了白衣觀音,因東海鰲魚有害,海邊的居民不能安居樂業,觀世音菩薩就化身為漁人,前去降鰲,以救眾生,於是就有了鰲頭觀音的法相,其餘種種的寶相,也都化身時留下的,後人不察,就發生種種附會了,這並不是作書的胡說亂道,諸君不信,待我在正傳的前面,先舉一段觀世音化身的歷史,來做個引子,證明以上的說話。

我現在別處的觀音寶相都不說,單說少林寺裡的那一尊觀音法相,又是與眾不同,塑得環眼巨鼻,闊口廣顙,頭上邊亂髮如蓬,兩隻耳朵長大無比,穿著一對粗而且大的金環,直垂兩肩,衣摺痕也散亂不整,赤著一雙大腳,手中還斜支著一條黃金寶棍,這尊法相,倒像五百羅漢裡邊的鳩摩羅多尊者,俗眼凡胎的人,誰也不會當他是觀音大士,但少林寺中卻又明明的將他供在觀音閣中,僧徒們也都認為觀世音菩薩,這不是很奇怪麼?可是少林寺的觀世音法相,所以塑得這般模樣,中間也有一段故事,待我慢慢講來。

少林寺本是中國一大叢林,有很悠久的歷史,自從初祖達摩禪師開山以來,非但禪乘遠播,就是武功也極著名,但是在初建的時候,卻並沒有觀音閣,直到元朝時代,紅軍作亂,兵禍蔓延到中州,那個紅軍首領李全,已深知少林寺的武功,要想招致寺中的僧徒,收為己用,不料少林寺僧眾等是嚴守戒律深明大義的人,不肯相從,因此李全便老羞成怒,率眾圍攻少室山,聲稱非掃滅少林寺不肯罷休。

那時,少林寺僧雖說是擅長武功,到底眾寡懸殊,勢不能敵,竭力防守,後來漸漸不支,正在危急的時候,忽然殺出一個莽和尚來,手提鐵棍,直沖到紅軍隊裡,眾人看時,卻正是新來的掛單和尚,只見他寶棍起處,如同疾風猛雨一般,寒光萬道,殺得那班紅軍馬仰人翻,聲聲叫苦,就是那為首的鐵鎗李全也大敗虧輸,率眾遠遁,那時眾人都覺眼前金光一閃,就失了那莽和尚的所在,四下探望,纔見他正站在嵩山御寨之上,現出丈六法身,自稱是觀音大士化身緊那羅王來解厄的,於是少林寺就依他顯化的寶相,塑成此像,蓋造觀音閣供養,這件事在少林寺誌上也載得明明白白,可見並非虛造了,也可知觀世音有種種不同寶相,正是顯化時遺蹟了。欲知觀世音的一生事跡如何?且待下回分解。

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